语文八年级下册第六单元23* 马说教学ppt课件

这是一份语文八年级下册第六单元23* 马说教学ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了学习目标，新课导入，快马加鞭指鹿为马，马革裹尸千军万马，天马行空，走近作者，背景资料，字词积累，整体感知，《马说》解题等内容，欢迎下载使用。

有感情的朗读课文。积累重要词语与句子意思。结合注释疏通文意。理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。
你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗 词名句吗？
驷马高车 马空冀北 万马奔腾
走马观花 龙马精神 老马识途
春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文 起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡 导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎， 谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩 吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于 古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不 幸遭遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士， 善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧 残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责， 以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。
这篇《马说》大约作于贞元十一年 至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很 不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很 可惜有“忧天下之心”的他，终未被采 纳。后来又相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政 治黑暗，有才能之士不受重视，所以他 有“伯乐不常有”之叹。
zhǐrǔpiáncálìyé
祗辱骈槽枥邪cèxiànlèsì策外 见伯 乐食马者shísùdàn一食或尽粟一石
1）“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便 些。“马说”这个标题，是后来人加的。从字面 上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯祗，只，仅；辱，受屈辱。 奴仆乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（和普通的马）一同死死于槽枥之间，不以千里称也。
不以千里马而著称，指人 们并不知道
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其
粟，本指小米， 也泛指粮食。
能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，表现在外面。见，同“现”。力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求犹，尚且。等同，一样。其能千里也？
容量单位， 十斗为一石
不按照（驱使千里 马的）正确方法
它鸣叫，却 不能通晓它 的意思。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能握。面对表示惊叹，相当于“唉”。通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有， 但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在 仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里， 不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲 养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。 这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能 和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭 尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭 面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没 有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观 点？说明伯乐对千里马命运的决定作用。揭示千里马被埋没的根本原因。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
2.自由诵读一遍，思考下面的问题：
文中的千里马有什么特征？日行千里、吃得很多韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里 马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中 每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
4.文中“千里马” “伯乐” “说天下无马的人” 各指什么人？作者想表明什么意思？
寓指有才能的人。寓指识才的明君。
韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君 主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受 辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没 深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋 “名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑 之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统 治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
寓指有才能的人。寓指识才的人。
伯乐决定千里马的命运 千里马常有伯乐不常有 人才常有识才者常无食马不知马马被埋没 从反面论证中心论点 意在谴责识马者无知食马者不懂怎样用马第3段残酷方式对待千里马痛斥统治者摧残人才
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主， 表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他 们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮 志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋 没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯 乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的 是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。 你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？