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    初中语文中考复习之用教材学写作文 课件

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    初中语文中考复习之用教材学写作文

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    这是一份初中语文中考复习之用教材学写作文,共60页。PPT课件主要包含了语文素养,语文学科核心素养等内容,欢迎下载使用。
    我国学生核心素养指标体系总框架
    准确理解和运用祖国的语言文字
    1、阅读教学的教材编排
    课例:《赫尔墨斯和雕像者》 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点。”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们会对他更尊重些,于是问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。” 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
    教读课文2—3课,自读课文1—2课
    2、教材梳理的两条思路
    单元要点梳理:怎么学?——学法指导学什么?——内容集成
    如七下第3单元要点梳理:怎么学?——略读学什么?——章法
    略读“略读”是课程标准的重要教学要求。“略读”是部编教材的重要教学内容。“略读”是检验阅读能力的重要标尺。如何在这个单元落实“略读”教学要求? 1.明确“略读”的核心目标。 2.研究“略读”的基本方法。
    2.研究“略读”的基本方法。■ 运用意群视读。眼睛的视域要宽,不纠缠只言片语,不追求理解细节,以最快的速度掌握文章大意。初一阶段阅读一般的现代文不少于每分钟400字。■跳读关键信息。根据文本特征,跳读核心信息。论述类文本抓主题句和结论句,记叙类文本抓时间主线和事件梗概,说明类文本抓性能用途或成就影响,抒情类文本抓情感流动和表现手法。力争拿到不同的文本就条件反射地搜索所需的关键信息。
    ■利用细节预测。利用文章诸多细节,变被动接受为主动参与,在预测阅读中,建构思维模式。这些细节包括文章的标题、副标题、小标题、中心句、转折句、首尾句等。预测略读如得到文本验证,既能获得良好的阅读体验,更能熟悉一般文章模式,提高阅读效率。■勾画思维导图。不动笔不读书。略读时更须全神贯注,眼动手动心动,迅速跳过枝叶内容,而以自己最习惯的符号标注出关键语句,然后在纸上勾画出全文的思维导图,以把握主干内容及段落之间的相互关系。这个方法可以当作略读成果的物化体现。
    《叶圣陶先生二三事》:指导学生在段落关键句导引之下,进行整体“视读”推进,继而梳理文章思路,绘制思维导图。《驿路梨花》:抓住表时间的语句,快速“跳读”,把握一晚一早所见所闻牵扯出的十几年的故事。《最苦与最乐》:选用从《叶圣陶先生二三事》学到的方法;自我实践整体“视读”,抓住文中关键肯綮“翻过来看” 这一标志性语句,理清全文脉络,明确作者观点
    拓展阅读中习得“略读”方法。吕叔湘的《怀念圣陶先生》,必须作为教学任务落实,以此帮助学生熟练掌握“略读”方法运用。名著阅读任务是快速阅读《海底两万里》,教师不妨指定其中一章,让学生自己测试阅读速度。方法可以借鉴《驿路梨花》小说略读法,抓核心人物尼摩船长,格外关注涉及他的语段,扫读文本,迅速推进。
    章法首先,本单元文本皆为合乎“章法”的范本其次,“怎样选材”须从章法出发方有理据第三,扣住“章法”学选材有助于思维建模。从“章法”这个关键点,落实本单元的写作训练任务“学会选材”。
    1.从单元阅读目标向写作训练目标迁移。《叶圣陶先生二三事》:“略读”抓“以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面,是律己”这个关键句,教选材仍然抓这一句,也就是说要选两类材料,前一类是“待人厚”,如改文、送客、复信;后一类是“律己严”,如用语之严。
    2.以写作思维导图定点突破“怎样选材”。 部编教材在“怎样选材”这个任务之下明确呈现出来的要求有:直接材料和间接材料;围绕中心选材;材料的取舍和详略;材料的真实和新颖;列举材料标详略;确定重点列提纲。 ——画出清晰的路线图以选择材料,构思谋篇。
    3.用“对举”思维指导学生“学会用材”。《叶圣陶先生二三事》:一“厚”一“严”《驿路梨花》:一“晚”一“早”《最苦与最乐》:一“苦”一“乐”《陋室铭》:一“陋”一“馨”《爱莲说》:一“独”一“众”
    从情绪入手,“乐”与“烦”,这一天最开心的事是哪一桩,最烦恼又是哪一件?这就要用到对照了。从人物入手,“我”与“她”,这一天“她”在做什么?“我”又在做什么?这就要用到侧面烘托了。从场景入手,“教室里”-“操场上”-“餐桌边”,这就是“冰糖葫芦式”了。从时间入手,“现实的一天”-“梦想的一天”,这是用到虚实错位了。
    3、阅读教学设计五步走
    其一,目标定位在哪里?学生起点课程目标阶段目标单元目标本课目标环节目标
    课例:《散步》哲人可达:生命成人可达:责任儿童可达:孝心
    其二,内容分拣有哪些?哪些是学生知道的(不需要教)哪些是学生能知道的(学生学)哪些是需要我教的(教师教)哪些是目前还不能教(放一放)哪些是需要我补充的?(扩一扩)
    例如:七年级上册第一课《春》 课后练习第四题注释“重音”“停连” 教师需要补充的朗读指导: 停与连 轻与重 拖与顿 缓与急 抑与扬
    其三,主问题是什么?■提出——展开——实施——提升——内化
    其四,教学切口在哪里?旧课切入旧知切入经验切入问题切入中心开花围点打援反面敷粉
    最有意思的切入:一词经纬
    狼 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑尔。
    口 技 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
    核舟记 明有奇巧人曰王叔远,能以盈寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。    舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。    船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。    舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。   其船背稍夷,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。    通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
    最有价值的切入:学生角度木兰诗 唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
    万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。 爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
    其五,主要课型是什么?■按教学内容: 阅读课、作文指导课、口语交际课、综合性学习课■按师生地位:教读课、自读课■按教学方式:朗读课、说读课■按教学目标:语言学用课、文学欣赏课■按学习方式:技能训练课、探究性学习课
    品 读
    例如:七年级上册第一单元
    1、写作教学的教材编排 其一,读写结合
    新教材在课标修订版的基础上进一步强化了对写作的重视,而且单元作文实践的设计与单元主题基本一致,体现了读写融合,读什么写什么的思路。
    其二,与生活匹配 作文与学生生活相匹配,更加注重生活价值。新教材在单元主题安排上富有生活的逻辑,所以在作文主题的安排上也与时令合拍,体现了过什么生活写什么作文的思路。
    其三,自成序列 新教材最难能可贵的是作出了这种序列化尝试,作为老师,要读懂这个序列,也要用好这个序列。 七年级上册的作文主题:“热爱生活,热爱写作”——收集素材“学会记事” ——用好素材“写人要抓住特点” ——写得有特点“思路要清晰” ——写得有思路“如何突出中心” ——写得有中心“发挥联想与想象” ——写得有意思
    每一个单元的设计也是有步骤的,如第一单元作文指导:第一步是“放下畏难情绪”第二步是“学会观察生活”第三步是“选择有意义的素材”这些都是符合作文学习规律的序列化作文指导。
    三个年级的侧重点也不一样: 七年级重点培养学生的写作兴趣和良好的写作习惯,在此基础上初步培养写人记事的能力。 八、九年级写作主要有三方面内容:一是文体写作,如怎样写消息、撰写演讲稿;二是改编式写作,如仿写、改写、扩写、缩写;三是作文程式学习,如审题立意、布局谋篇等。
    其四,一课一得 写作教材各专题的选择力求使学生能一课一得,避免笼统和大而无当。比如七年级上册第二单元“学会记事”,旨在培养学生的叙事能力,可讲的点很多,教材并没有面面俱到,全面论述,而是选择两个点进行指导:一是要把事情写清楚、写明白,二是要写出感情。这两个要求并不高深,是学生看得见、摸得着的,按照教材要求去做,学生至少能做到一课一得。
    2、作文教学设计的智慧 其一,自己开发 课例:《核桃》
    猜猜布袋里装的什么?  看-摸-敲-摇怎么才能吃到它呢?  拳头锤-手掰-脚踩-牙咬-椅子轧 -门角夹-钉锤敲-钳子夹-铁尺砍今天吃核桃的过程你想到了什么? 吃核桃也有学问 把难的事情变简单要动脑筋 要苦苦追求才能美美享受 任何东西都有弱点   
    其二、举三反一我的老师 最使我难忘的,是我小学时候的女教师蔡云芝先生。 现在回想起来,她那时有十八九岁。右嘴边有榆钱大小一块黑痣。在我的记忆里,她是一个温柔和美丽的人。
    羚羊木雕 “那只羚羊哪儿去啦?”妈妈突然问我。 妈妈说的羚羊是一件……背 影 我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。 那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了……
    台 阶 父亲总觉得我们家的台阶低。 我们家的台阶有三级,用三块青石板铺成。那石板多年前由我父亲从山上背下来……泥人张 手艺道上的人,捏泥人的“泥人张”排第一。而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。 泥人张大名叫张明山。咸丰年间…… ——举三反一,质从量出
    其三、学生角度《三招学会写寓言》 第一招:虚构故事第二招:化物为人第三招:画龙点睛
    《一招学会写寓言》 ——让动物说话 ——让植物说话 ——让什么“物”都能说话
    其四、去概念化
    例如:向《邓稼先》学做“糖葫芦”“一段背景”“一个贡献”“一个比较”“一件小事”“一句话” ——多事写一人
    《再塑生命的人》 我与沙利文老师的三个生活片段:我与莎莉文老师的第一次见面莎莉文老师第一次教我拼写单词我与莎莉文老师发生冲突后,莎莉文老师耐心引导和循循善诱。 ——串起这三个片段的就是“爱与感激”。
    其五,跟课文学写作文
    如:跟《说和做》学对举
    第一,对举是一种构词法。如:不动不响、无声无闻、昂首挺胸、心会神凝。再如:《论语十二章》:温故知新、博学笃志、切问近思。《爱莲说》:中通外直、不蔓不枝。 《岳阳楼记》:政通人和、朝晖夕阴、迁客骚人、忧谗畏讥、春和景明、心旷神怡。
    第二,对举是一种构句法。 在汉语中,经常会采用两个句子相对举出,形成对应、对称、对比的表达效果。 如:人家说了再做,我是做了再说。 ——不仅写出了两种人的不同表现,还暗含着比较衬托的意思,两个句子放在一起,不用说,读者就能读出“做了再说”比“说了再做”在人格上要高出很多。 再如:人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。 ——对举的句子在语义上具有增殖的功能。
    第三,对举具有联想功能。《观沧海》:水何澹澹,山岛竦峙——从“水”就会联想到“山”《说和做》:从“说”就会联想到“做”——从“说了再做”就会联想到“做了再说”,或者“做了也不一定说”,这就是一种对举联想思维。
    《天上的街市》,“远远的街灯明了,好像闪着无数的明星”,这是从“街灯”联想到“明星”,下面自然是从“明星”联想到“街灯”了,所以有了“天上的明星现了,好像点着无数的街灯”。——对举就是由此及彼,再由彼及此的想象路径。
    在中国古代经典中,这种对举联想思维是非常普遍甚至固化的。如由“山”想到“水”(山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵)由“前”想到“后”(前不见古人人,后不见来者)从“生”想到“死”(生当作人杰,死亦为鬼雄),从“兴”想到“亡”(兴,百姓苦;亡,百姓苦)从“物”想到“人”(人有悲欢离合,月有阴晴圆缺)从“忧”想到“乐”(先天下之忧而忧,后天下之乐而乐)从“有”想到“无”(谈笑有鸿儒,往来无白丁)
    第四,对举暗含着章法思维。
    如:《老王》:大量的细节描写都是把“老王对我如何”和“我对老王如何”相对举出,最后领悟到“老王把我当朋友,当亲人”“我没有把老王当朋友,当亲人”,由此而生愧怍之情。
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