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    第23课《孟子三章》课件 2021--2022学年部编版八年级语文上册
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    初中语文人教部编版八年级上册21 《孟子》二章综合与测试图文课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版八年级上册21 《孟子》二章综合与测试图文课件ppt,文件包含第6单元22《孟子三章》第1课时pptx、第6单元22《孟子三章》第2课时pptx、第6单元22《孟子三章》第3课时pptx、221《孟子》三章得道多助失道寡助mp3、222《孟子》三章富贵不能淫mp3、223《孟子》三章生于忧患死于安乐mp3等6份课件配套教学资源,其中PPT共110页, 欢迎下载使用。

    自古英雄多磨难,从来纨挎少伟男。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。为什么忧劳可以使国家兴盛,安逸享乐会使国家败亡呢?今天,让我们走进《生于忧患,死于安乐》,看一下两千多年前的孟子是如何以振聋发聩之语警醒我们的。
    统编版·语文·八年级上册
    CONTENTS 教学目录
    1.学习文言实词、虚词等文言知识。2.把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等。3.正确理解并认识“生于忧患,死于安乐”的含义,并从中得到应有的教益。
    百里奚( )
    通假字曾益其所不能(同“增”,增加)困于心,衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
    古今异义舜发于畎亩之中(古义:兴起,指被任用。今义:送出;交付)傅说举于版筑之间(古义:捣土用的杵。今义:建筑;修建)管夷吾举于士(古义:狱官。今义:军人)征于色,发于声(古义:征验、表现。今义:征讨)
    管夷吾举于士 (狱官)入则无法家拂士 (贤士)
    舜发于畎亩之中(兴起,指被任用)发于声 (显露、流露)
    词类活用必先苦其心志(形容词的使动用法,使……痛苦)人恒过(名词用作动词,犯错误)入则无法家拂士,出则无敌国外患者(均为动词作状语,在国内,在国外)
    认真阅读课文及课下注释,疏通文意。记录疑难问题,将自主学习没有解决的问题记录下来,用于研读探究时解决。
    1.画出你认为最有哲理的句子。2.标记出有疑问的地方,在旁边批注问题。
    舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
    有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
    文章开头连用六个事例组成排比句,陈述语气,读时语气要平缓,不可疾行。 然后文章进入议论部分,议论排比,读时声音要开始提高,语速稍快一些,“曾益其所不能”语气要坚定一些。 接着文章排比论证,从正反两个方面议论,读时语气要激昂,重音要放在后面,国恒亡,要着重强调。 最后一句要读得平缓而悲凉。
    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。译文:舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾从狱官手里获释而被任用,孙叔敖从隐居的海边被起用,百里奚从市井之间被赎出而被任用。
    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。译文:所以上天将要下达重大的使命给这个人,一定要先使他内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,通过这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的能力。
    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
    入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:(一个国家)在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外假如没能匹敌的国家和外患的侵扰,这个国家(往往就容易)灭亡。这样(了解到这一切)以后人们就会懂得常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
    (1)举例论证艰苦的环境可以造就人才的道理。
    (2)从正反两方面出发,由个人到国家,进一步论述经受磨炼的益处,并得出全文的中心论点。
    1.文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么?列举这些事例的目的又是什么?
    共同点:出身卑微,经历磨炼成就一番出色的事业。目的:用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例,引出并论证了“生于忧患”的观点,极具说服力;运用排比,增强了文章气势,使论证更充分。
    2.第2段主要论述了什么道理?
    第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事,必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼的道理。
    3.第3、4两段分别从什么角度论述了什么道理?
    4.孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?
    在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。
    5.本文的中心论点是哪一句话?
    6.文章是如何层层推理展开论证的?
    开头先列举事例,提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点,并由此引申,由个人推论到治国,从正反两方面进行论述,最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
    通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理,阐述了逆境成才的道理,论证了“生于忧患,死于安乐”这一中心论点。
    人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的。当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。担当“大任”者,必先经历一番艰难困苦的磨炼,而安逸优越的环境容易消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,丧失斗志。在学习和生活中,我们会遇到困难和挫折,我们要乐观地面对它们,咬紧牙关,迎难而上,这样才能抵达胜利的彼岸。
    《富贵不能淫》以“礼”设譬,通过对女子出嫁时母亲的训导,引出“妾妇之道”,进而又提出“大丈夫之道”,在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《生于忧患,死于安乐》先列举六位历史人物的事例,再从个别到一般,从正反两个方面论证经受磨难的好处,最终归纳出“生于忧患,死于安乐”这个中心论点。
    ❷语言气势磅礴,具有极强的说服力、感染力。
    这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系,《富贵不能淫》中“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”排比有力,很有气势。《生于忧患,死于安乐》开篇用排比句列举历史人物,这样既给文章增强了气势,又给人以美不胜收之感。
    入则无法家拂士出则无敌国外患
    摆事实:历史上六个卓有成就的人物都历经磨难
    艰苦环境的磨炼造就人才思想斗争的折磨造就人才
    一、熟读并背诵《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》,结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解,并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
    “得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事就能证明这一观点。
    “生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
    二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。
    【第一问】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。
    【第二问】在孟子看来,这样的人才是真正的大丈夫:第一,要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;第二,无论得志与否,都不能放弃自己的道义准则;第三,富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
    三、《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。反复朗读课文,从中举一两个例子做具体分析。
    示例:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采用排比手法,三个“天下之”形成反复,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。
    四、翻译下列句子。1.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。4.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
    五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句,请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭,并说出理由。
    【示例】座右铭:“生于忧患而死于安乐也。”理由:选择这句作为座右铭是因为这句话告诉我们要有忧患意识,要居安思危,只有这样,个人才能成长,国家才能长盛不衰。
    阅读甲、乙两段文言文,完成1—4题。 【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自孟子《生于忧患,死于安乐》)
    【乙】宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发豉举事,无不曰:‘吾君圣者!’侍御数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。 (选自《新序》)
    1.解释下列句中画线的词语。(1)苦其心志 苦: (2)困于心,衡于虑,而后作 衡: (3)至于鄙 鄙: (4)卒得反国 卒: 2.下列画线词意义和用法相同的一项是( )A.喟然叹曰 然后知生于忧患而死于安乐也B.被服以立 不以物喜,不以己悲C.故宋昭公亡而能悟 温故而知新D.孙叔敖举于海 所恶有甚于死者
    3.请翻译下列句子。(1)征于色,发于声,而后喻。(2)内外不闻吾过,是以至此!4.结合甲、乙两文,概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
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