人教部编版八年级上册富贵不能淫课前预习ppt课件

这是一份人教部编版八年级上册富贵不能淫课前预习ppt课件，文件包含部编版八年级语文上册第6单元22《孟子三章》第3课时PPT课件pptx、223《孟子》三章生于忧患死于安乐mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共35页， 欢迎下载使用。

统编版·语文·八年级上册
CONTENTS 教学目录
1.学习文言实词、虚词等文言知识。2.把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等。3.正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益。
百里奚（ ）
通假字曾益其所不能（同“增”，增加）困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
古今异义舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付）傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建）管夷吾举于士（古义：狱官。今义：军人）征于色，发于声（古义：征验、表现。今义：征讨）
管夷吾举于士 （狱官）入则无法家拂士 (贤士)
舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）发于声 （显露、流露）
词类活用必先苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）人恒过（名词用作动词，犯错误）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（均为动词作状语，在国内，在国外）
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于研读探究时解决。
1.画出你认为最有哲理的句子。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）举例论证艰苦的环境可以造就人才的道理。
（2）从正反两方面出发，由个人到国家，进一步论述经受磨炼的益处，并得出全文的中心论点。
共同点：出身卑微，经历磨炼成就一番出色的事业。目的：用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例，引出并论证了“生于忧患”的观点，极具说服力；运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。
第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼的道理。
在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。
开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
入则无法家拂士出则无敌国外患
摆事实：历史上六个卓有成就的人物都历经磨难
艰苦环境的磨炼造就人才思想斗争的折磨造就人才
一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事就能证明这一观点。
“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
【第一问】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
【第二问】在孟子看来，这样的人才是真正的大丈夫：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的道义准则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比手法，三个“天下之”形成反复，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。
四、翻译下列句子。1.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。