语文九年级上册12* 湖心亭看雪课文ppt课件

这是一份语文九年级上册12* 湖心亭看雪课文ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了客居此地，旧时对士人的尊称，名词白色，副词非常，副词全，数词一，副词还，名词用作动词下大雪，名词用作动词客居，第一部分1等内容，欢迎下载使用。

江 雪[唐] 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
了解作者及本文的写作背景，积累文言词语，感知课文的主要内容。(重点)掌握文章运用的白描手法，学习本文叙事、写景、抒情于一体的写作特色。(难点)领略雪后西湖之美，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。(重点)
张岱（1597—1679），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。张岱是继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
本文选自《陶庵梦忆》卷三（西湖书社1982年版）。张岱出身仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水。明亡以后，他避居于山中，专注从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》皆写于他入山以后，书中缅怀昔日风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他刻意突出湖中人是“金陵人”，主要是为了表达对明朝兴盛繁荣时期的怀念与追思。
拏（ ） 更定（ ） 毳衣（ ）雾凇（ ） 一芥（ ） 喃喃（ ）铺毡（ ） 强饮（ ） 崇祯（ ） 沆砀（ ） 更有此人（ ）
湖心亭看雪　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644）。
晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。
裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。
第一人称,代词“我”。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
三大杯酒。古人罚酒时用的酒杯。
余住西湖（ ）是日更定（ ）余强饮三大白而别（ ）
古义：我 今义：剩余
古义：代词这今义：判断词，与“非”相对
古义：古人罚酒时用的酒杯今义：白色，与“黑”相对
上下一白（ ）余强饮三大白而别（ ）
大喜曰（ ）余强饮三大白而别（ ）
名词，古人罚酒时用的酒杯
形容词，大，跟“小”相对
上下一白（ ）长堤一痕（ ）
是日更定矣（ ）更有痴似相公者（ ）
名词，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时
大雪三日（ ）与余舟一芥（ ）客此（ ）
名词作状语，像小草一样
判断句： 是金陵人（“是”表判断）省略句： 余住西湖（省略介词“于”，应为“余住（于）西湖”）
倒装句： 更有痴似相公者（状语后置，正常语序应为“更有似相公痴者”） 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已（定语后置，“一痕”“一点”“一介”“两三粒”分别是“长堤”“湖心亭”“余舟”“舟中人” 的后置定语，翻译时应提前）
自由朗读课文，理清课文层次。
课文可以分为两部分：第一部分（1）：交代了看雪的时间、地点、天气状况和赏雪的具体经过。第二部分（2）：写湖心亭奇遇。
“湖中人鸟声俱绝”的“绝”字在此有什么样的表达效果？
一个“绝”字传达出冰天雪地万籁无声的森然寒意，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪后的情境。
第1段作者写景运用了白描手法，有什么作用？
一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多景色，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
“拉余同饮”中的“拉”字表现了什么内容？
“拉”字表现出“两人”遇到知己的喜悦心情。
舟子说作者“痴”，虽有世俗之感，却是对张岱痴迷于“天人合一”的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致的高度评价。巧妙地表现出作者有抱负、孤高冷寂的品格。
文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是作者行文的疏忽？
这里并不是作者行文疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士的孤独。
这样写，既不是作者行文的疏忽，也不是作者有意为之，应该是写实。我们可以这样理解：这只小船是作者租用的，小船上的两三人，可能是两个舟子，他们靠出租小船为生，并无心观雪。真正想观雪的只有作者，因此作者用了一个“独”字，舟子只是陪同而已。
读完本文，你会发现文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分用近一半的笔墨写人，对此，你有何看法？
文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。
本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。
雾凇沆砀天云山水湖上影子
运用白描手法，生动传神。
白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。
如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。
写景、叙事、抒情有机结合。
叙事是行文的线索，作者用极简省的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。
西湖的传说 相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。
但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护着西湖。